общество  >> 

 

Эмоциональное происхождение гомофобии

Автор предпринял попытку доказать, что неприятие гомосексуальности, несмотря на рациональные интеллектуальные обоснования и умозаключения, в основе своей отражает реакцию, основанную на эмоциях. Это можно иллюстрировать на примере странной комбинации отношения многих гетеросексуальных мужчин, которые испытывают отвращение к мужской гомосексуальности и при этом не так резко воспринимают лесбийскую любовь, даже представляют ее в своих фантазиях. Как и другие эмоциональные инстинкты, эмоции, окружающие гомосексуальность должны быть подвергнуты рациональному исследованию для того, чтобы определить, что же на самом деле скрывается за этим негативным отношением: непосредственно причины моральности или интересы общества в целом. 

Вступление.

В начале очень важно понимать, что я рассматриваю гомосексуальность как неизменную сексуальную ориентацию, данную от рождения. Как объяснить тот факт, что многие люди негативно относятся к гомосексуальности? Основная мысль, которую мне бы хотелось донести, заключается в том, что такое отношение носит эмоциональный характер и не является результатом интеллектуального анализа, как многие ошибочно полагают или стараются делать вид. Я называю подобное отношение гомофобией. 

На самом деле, я даже предлагаю воспользоваться интеллектуальным анализом для того, чтобы продемонстрировать неразумность и ненадежность этих эмоций и использовать его в качестве руководства по общественной политике. Я также попытаюсь доказать, что эти эмоции могут и должны быть изменены, хотя это, конечно, довольно сложный процесс. По крайней мере, такое отношение не должно быть базисом и основой того, как один человек относится к другому, как в личном общении, так и по законодательству. 

В начале очень важно понимать, что я рассматриваю гомосексуальность как неизменную сексуальную ориентацию, данную от рождения, которая выражается в эмоционально-сексуальной привязанности между людьми одного и того же пола. Когда я говорю о гомофобах, я, в основном, имею в виду категорию гетеросексуальных мужчин, среди которых наиболее чаще наблюдается подобное негативное отношение.

Решающая роль эмоциональных реакций.

Людей объединяет очень многое, наверно, столько же, сколько нас разъединяет. Хотя многие из нас могут поставить себя не место другого человека, на самом же деле нам очень трудно правильно понимать и представлять то, как другой человек воспринимает и чувствует жизнь. По аналогии мы можем объяснять и интерпретировать многие вещи, которые переживают другие люди, но в тех случаях, с которыми мы сами непосредственно не сталкивались и с которыми мы незнакомы, мы теряемся и не можем до конца понять те или иные ситуации и переживания. Я думаю, что многие гетеросексуальные люди не могут до конца понять чувства и переживания гомосексуалиста и наоборот. 
Иными словами, когда гетеросексуал слышит слово «гомосексуальность», он автоматически представляет себя в ситуации гомоэротизма.

Если бы гетеросексуалы могли на самом деле понимать однополую любовь и все, что с этим связано, тогда бы они не относились к этому негативно. Тогда бы они могли легко принять сосуществование этой другой категории людей на простом понимании того, что гомосексуальность, по сути, есть не что иное, как выражение безвредной и созидательной любви двух людей, что приемлемо для каждого человека. Но факт остается фактом: многие гетеросексуалы испытывают неприятие гомосексуальности. Как это объяснить? Почему так происходит? Потому что они не могут до конца понять гомосексуальность, так как они сами не испытывали этого, и поэтому они воспринимают ее исключительно эмоционально. Иными словами, когда гетеросексуал слышит слово «гомосексуальность», он автоматически представляет себя в ситуации гомоэротизма, возможно, представляет поцелуи или анальный секс с мужчиной, которого он находит непривлекательным, и соответственно это вызывает у него резкую и негативную реакцию. Человек начинает испытывать отвращение только от мысли об этом. И это неудивительно, так как по своей природе гетеросексуальный человек находит эротически привлекательными только людей противоположного пола. В конечном итоге, люди говорят и ведут себя таким образом, что распространяют гомофобию, и им не нравятся юридические преобразования, которые направлены на улучшение положения гомосексуалистов. 

Эта теория о происхождении гомофобии на первый взгляд идет вразрез с общепринятым пониманием того, что негативное отношение к гомосексуальности является отражением интеллектуального анализа, который помогает выявить обоснованные причины неэмоционального характера, вызывающие неприятие и негативное отношение к гомосексуальности. На мой взгляд, такой конфликт существует, и моя теория верна, которая помимо всего остального подразумевает, что негативное отношение к гомосексуальности изначально пропитано эмоциональной реакцией от гипотетичного, гомоэротичного эксперимента в мыслях гетеросексуалов. 

Без такого эмоционального основания, я полагаю, не предпринимались бы попытки сформулировать мнимые интеллектуальные объяснения против гомосексуальности. Порядок причинно-следственной связи следующий: ... для них сама мысль о сексе с другим мужчиной вызывает отвращение, в то время как сексуальная фантазия с участием двух женщин возбуждает. 

а не наоборот. То есть эмоциональные реакции предшествуют каким-либо правилам, законоположениям или другим постановлениям или предписаниям против гомосексуальности. Лично я находил подтверждение этому в разговорах с некоторыми гомофобными гетеросексуалами. Они начинают всегда именно с интеллектуального обоснования, почему им не нравится гомосексуальность (например, это не подразумевает рождение детей), для того, чтобы вызвать серьезное впечатление, что их неприятие основано на веских причинах. После этого я задаю им вопрос об их отношении к лесбийской любви, и почти всегда их ответ выражает одобрение. Это, на мой взгляд, подтверждает следующее: мужчины прибегают к процедуре мысленного эксперимента, которую я описывал выше, для них сама мысль о сексе с другим мужчиной вызывает отвращение, в то время как сексуальная фантазия с участием двух женщин возбуждает и соответственно оказывается приемлемой, хотя следует отметить, что лесбийский секс также не приносит детей. 

Однако важно заметить, что источниками эмоций, которые все являются психологическими проявлениями по своему характеру и по природе, могут быть как культурные, так и биологические факторы. Эмоции, которые упоминались здесь ранее, я отношу к эмоциям биологического характера. Однако можно выделить другой источник гомофобных эмоций, который можно охарактеризовать как культурное или общественное влияние. Если человек рождается в культуре, где гетеросексуальность доминирует во всех сферах и контекстах, и если это отношение проникает в семейную жизнь, средства массовой информации, религию и законодательство, тогда биологическая тенденция гетеросексуала, выражающаяся в негативном отношении к гомосексуальности, насаждается, т.е. прививается насильно, обществом, в котором он живет. Это особенно характерно в тех случаях, когда в дополнение к тотальному преобладанию гетеросексуальности, откровенная гомофобия является частью культуры. Я думаю, что культурное отношение подобного рода в основном возникает от биологически врожденных эмоций. Это означает, что инстинктивная гомофобия гетеросексуалов способствует тому, что они смешивают про-гетеросексуальное отношение с окружающей их жизнью. (См. книгу Саймона ЛеВэй «Queer Science», Cambridge: The MIT Press, 1996, стр. 294 (В России не издавалась - прим.редакции))

На мой взгляд, на негативное отношение к гомосексуальности обычного гетеросексуала оказывает влияние комбинация (в разной степени) биологически основанного, инстинктивного чувства отвращения и культурного, усвоенного неодобрения и неприятия. Последнее, в свою очередь, является результатом влияния других людей, испытывающих биологически основанное, инстинктивное чувство отвращения, которое появляется при мыслях о гомосексуальности. И они посчитали правильным распространить и внедрить это чувство отвращения посредством воспитания, религиозных книг и проповедей, законодательства и т.п. 


Приемлемы ли гомофобные эмоции?

Если считать этот тезис о происхождении гомофобии правильным, как же можно тогда оценить те эмоции и отношение, которое им сопутствует? Выражает ли существование анти-гомосексуальных эмоций рациональную моральную интуицию, т.е. способствуют ли эти эмоции воплощению некоторых общепринятых моральных ценностей? Другими словами, можно ли найти оправдание гетеросексуальным гомофобам, которые являются выразителями гомофобного отношения? Я думаю, нет. Я, прежде всего, делаю попытку объяснить происхождение гомофобии, как таковой. А то, приемлема ли гомофобия или нет, это уже относится к другому вопросу. 

Я, прежде всего, делаю попытку объяснить происхождение гомофобии. А то, приемлема ли гомофобия или нет, это уже относится к другому вопросу. Как мне кажется, культурно передаваемое неодобрение гомосексуальности есть воплощение биологически основанного, инстинктивного неприятия, но в то же время я не считаю, что любое проявление в природе (т.е. все, что имеет биологическое происхождение) автоматически делает это неприятие приемлемым. Мы должны оценивать эмоции рационально и смотреть, способствует ли их существование достижению каких-либо моральных ценностей или их существование вредит достижению каких-либо моральных ценностей. 

Во-первых, само по себе простое гомофобное отношение нельзя назвать хорошим или плохим, до тех пор, пока оно остается просто отношением, и не отражается ни в каких действиях. Во-вторых, если это отношение приводит к тому, что гомосексуальные люди чувствуют себя намного более ущемленными в жизни [из-за дискриминационного законодательства, каких-либо действий или устных упреков], тогда можно сказать, что проявление такого отношения формирует поведение, которое не соответствует достижению моральных целей. А соответственно оно иррационально. 

Предположим, что существует некая другая моральная ценность, которая более достижима благодаря таким проявлениям, тогда их нельзя считать иррациональными, но, тем не менее, их можно признать плохими, с моей моральной точки зрения. Вывод этого ряда умозаключений состоит в том, что действия, лежащие в основе негативных чувств по отношению к гомосексуальности, должны быть сломлены. Это можно осуществить тремя основными способами.

Изменить чувства человека по отношению к гомосексуальности возможно, но довольно сложно. В период взросления, когда люди наиболее открыты влиянию подобного рода, я думаю, что такая процедура требует полного содействия индивидуума, чьи чувства должны быть изменены. Один подобный пример – это мои личные чувства по отношению к мастурбации. Когда я был ребенком, я всегда испытывал стыд после мастурбации, но когда я вырос и размышлял над этим действием, я пришел к выводу, что это совершенно нормально и неплохо. Затем со временем я сумел уменьшить негативные чувства и, в конечном итоге, мне это удалось полностью. Во-вторых, даже если у человека сохраняется инстинктивное неприятие гомосексуальности, в том смысле, что ему самому не доставляет удовольствия однополый секс, он может осознать на интеллектуальном уровне, что такие чувства личные, имеющие биологические корни, и неполезны в качестве основания для поведения по отношению к другим людям. Мой гетеросексуальный друг Фредерик Бендз является примером такого человека. Мой опыт подсказывает мне, что такого рода понимание часто отражает личный контакт с человеком, который оказывается гомосексуалистом и которого инстинктивный гомофоб принимает и уважает как человека, как личность. Такие контакты помогают гетеросексуальному человеку получить лучшее представление и понимание того, что собой представляет гомосексуальность: обычное проявление любви между людьми одного пола. И этого не нужно бояться или пытаться искоренить. 

В-третьих, можно наложить юридические, законные санкции на людей, которые порочат, проявляют дискриминацию или негативные действия против гомосексуалистов на основании их сексуальной ориентации. На мой взгляд, второй подход является наиболее реалистичным и функциональным. 


Некоторые возможные контр-аргументы

Но объясняет ли данное происхождение гомофобии случаи гомосексуалистов, которые имеют негативное отношение к своей собственной гомосексуальности? Я приведу в пример два случая, но, я думаю, что этот феномен может быть объяснен влиянием внутреннего культурного отношения. То есть чувства не являются инстинктивными и биологическими по своему происхождению, но они напрямую вытекают из процесса воспитания и окружающего общества (частью которого являются организованные религии). Таким образом, эти чувства на самом деле отражают биологически обоснованное, инстинктивное отношение некоторых гетеросексуальных гомофобов в прошлом. 

Первый пример – это мой собственный случай. В возрасте от 16 до 27 лет я считал себя возрожденным христианином, фундаменталистом, верующим в Библию. До 16 лет, насколько я себя помню, меня всегда привлекали другие мальчики. Будучи христианином, я постепенно стал воспринимать гомосексуальные акты как греховные действия, что постепенно вызвало во мне отвращение и неприятие моей собственной гомосексуальности. Однако где-то глубоко внутри, мне нравилось то, каким я был на самом деле: это было мое настоящее «я», там все было легко и хорошо, там внутри меня была любовь. В конечном итоге, когда я начал осознавать, что христианство неверно, я смог сбросить культурно насаждаемую категоризацию гомосексуальных актов как греховную и прожить свою жизнь в согласии со своим собственным, внутренним «я». 

Второй случай касается недавних подобных экспериментов в Университете Калифорнии в Беркли и в Университете Джорджии. В каждом эксперименте набиралась группа молодых мужчин гетеросексуалов, далее на основании их ответов на различные вопросы, касающиеся, например, их отношения к гомосексуальности, их делили на две подгруппы: одна с гетеросексуалами, которые принимали гомосексуальность, и другая с гомофобными гетеросексуалами. Потом всем студентам показывали различные порнографические фильмы, в течение которых наблюдался уровень их сексуального возбуждения (путем тщательного измерения степени эрекции). Как показали оба эксперимента, большое число гомофобных гетеросексуалов сексуально возбуждались от гей-порнографии, в то время, как только незначительная часть меньшинства молодых людей, дружелюбно настроенных по отношению к геям, возбуждались от этих фильмов. Возможно, эти эксперименты подтвердили дискуссию Фрейда о формировании реакции: существует предположение, что гомофобы есть гомосексуалисты, которые впитали внутрь себя культурное отношение неприятия и отвращения к своей собственной сексуальной ориентации (возможно, в большинстве случаев это происходит неосознанно). 

И опять же негативное отношение к гомосексуальности есть результат культурно передаваемой гомофобии некоторых гетеросексуалов в прошлом, которые испытывали инстинктивное отвращение, представляя себя участниками гомосексуального акта. Позвольте мне проиллюстрировать, что мое понимание эмоциональной основы гомофобии подтверждается многими анти-гомосексуальными правилами и законами. Например, Старый Завет в Библии содержит резкое предписание против однополых актов в кн. Левита 18:22 и 20:13. Однако если основанием этого анти-гомосексуального отношения явилось некое рациональное объяснение, а не эмоции, тогда как можно объяснить, что лесбийская любовь нигде не осуждается в Ветхом Завете? Скорее всего, всего это не упоминание и замалчивание показывает нам, что в основе этих правил лежит биологически основанная и инстинктивная гомофобия некоторых еврейских руководителей мужчин по отношению к мужской гомосексуальности. Но так как они не испытывали отвращения, когда представляли секс между двумя женщинами, они не посчитали это аморальным. 

Также законы против гомосексуальных актов в Великобритании и США почти всегда исключали лесбийские сексуальные акты. Как можно это объяснить, если в основе этих законов лежит некое обобщенное, рационально обоснованное объяснение типа отношений, описанных выше? И снова более правдоподобным объяснением этого замалчивания лесбийской любви является то, что законы были составлены гомофобными гетеросексуальными мужчинами под полным влиянием своих биологически и культурно навязанных чувств; мужчинами, которые хотели сделать жизнь многих гомосексуалов, к которым они испытывали спонтанное неприятие, несчастной. Но если происхождение неприятия гетеросексуалами гомосексуальности есть биологический фактор, почему же мы не видим гетерофобных гомосексуалистов? Если они представляют себя, занимаясь любовью с человеком противоположного пола, разве они не испытывают отвращения? Точно так же как гетеросексуалы испытывают отвращение, представляя себя в постели с человеком того же пола. Я бы сказал, что, возможно, у многих гомосексуалистов есть негативные чувства к гетеросексуальному сексу, но это не такая уж большая проблема, как гомофобия. 

Также следует не забывать о том, что гомосексуалисты вырастают в гетеросексуальной культуре, которая подразумевает гетеросексуальную ориентацию для каждого и в которой царит полное господство гетеросексуального секса и любви (в семье, в средствах массовой информации, в законах, в традициях и т.д.) Именно по этой причине гомосексуалисты более привычны к гетеросексуальности, чем гетеросексуалы к гомосексуальности. (Это частично можно объяснить тем, что среди общего населения намного меньший процент гомосексуалистов). Все дело в том, что гомосексуалисты лучше подготовлены к пониманию гетеросексуальности, а не наоборот. Это помогает им, несмотря на то, что у них самих нет желания участвовать в гетеросексуальных актах (из-за биологически врожденного чувства отвращения или равнодушия), принимать и понимать тот факт, что другие люди отличаются от них и что это вполне приемлемо и естественно. Эти понимание частично поддерживается личным опытом самих гомосексуалистов, которые часто оказывались в ситуациях, когда их отвергали и не принимали. Самое важное – это принять и понять человека независимо от его/ее сексуальной ориентации, этому помогает сочувствие. 


Заключение.

В заключении можно сказать следующее: негативное отношение гетеросексуалов по отношению к гомосексуальности обусловлено биологическим и инстинктивным фактором (когда человек представляет себя в сексуальных отношениях с человеком того же пола, он испытывает отвращение). Таким образом, последующие поколения гетеросексуалов оказывались под влиянием этого негативного отношения как из-за того же самого биологического инстинкта, но также и из-за культурного неодобрения гомосексуальности, воплощенной в правилах, нормах, законах и устных высказываниях от других людей. Это культурное влияние также воздействовало на многих гомосексуалистов, которые стали воспринимать свою собственную гомосексуальность в негативном контексте. Но, для гомофобных людей удобнее находить так называемое разумное, интеллектуальное объяснение. Эти попытки найти объяснение своему негативному отношению были предприняты позже, для того чтобы как-то оправдать свое гомофобное отношение. Однако это стремление оспорить и противостоять гомосексуальности обречено на провал. Увы, но, если мое утверждение относительно эмоционального происхождения гомофобии верно, тогда даже, если люди осознают ошибочность своих объяснений и умозаключений, их гомофобное отношение не изменится. Пожалуй, единственное, что может на них повлиять, - это знакомство с гомосексуалистом. 

Никлас Бергрен © перевод Marina S, специально для Lesbiru.Com  
август, 2003